秋月可不就是因為家裡的糧吃不飽，嫌棄秋月，把秋月給丟出來的嗎？
諸老大人覺得，只要種的糧產量夠高，
大家不會再餓挨，那麼像秋月這樣的孩子就會少許多許多。
他見不得百姓忍受飢餓，甚至還因此喪命。
他更不願意見到孩子們被無辜丟棄，最後求生不得，成為野物的口腹之食。
奈何，有些事情，不是人定下目標後經過努力，就一定有成果的。
顯然，諸老大人就是這種情況。
「一樣的，哪怕祖父生前沒有看到，死後，他地下有靈，亦會高興。」
諸尋桃安慰秋月，也是在安慰自已。
諸老大人活著的時候，諸尋桃倒是不介意暴露自已，
願意讓諸老大人發現，她對農事的研究頗深。
但是諸老大人空有一片善心與赤誠，做事卻欠缺了一些章法。
諸尋桃不止一次提醒諸老大人，他做事的先後順序出了極大的問題。
所有研究都是需要經費的支援，因為試驗是極容易失敗的。
甚至在第一次成功之前還有著數不清的失敗。
沒有經費，怎麼堅持研究？
農事不是說種地種得勤快，種的更多一些，每天照料得仔細，糧產就能大幅度提上去的。
這樣的精心伺候，糧產能多，但多得非常有效，怎麼都不可能達到諸老大人要的效果。
這種情況之下，不該是種苗之後的後續工作做得如何，
而該是在第一步發芽之時，就做妥當的處理，才更有助於禾苗的後期成長與結果。
諸尋桃的這套理論在現代已經成熟得不能再成熟，
甚至是人人已經接受習慣的法則。
很多時候，大家可能不明白為什麼要有這樣的步驟，
大家只是習慣了這個做法，然後知道這麼做好。
諸尋桃更清楚的是，現代的糧種不是大雍朝的糧種可以比的。
第342章 那必須的
單種子這一步，大雍朝就輸得徹底。
一句話，大雍朝的糧，就是輸在了起跑線上。
只要解決了這起跑線上的問題，那麼後續問題，自然可以跟著一起得到大幅度的改善。
無奈的是，諸尋桃的這一套理論，以諸老大人當時的見識，
無法理解，自然也就無法認同。
且，諸老大人為官清廉，兩袖清風，囊中羞澀，也撐不起諸尋桃說的那一套。
若非如此，他如此重視諸尋桃，怎麼可能在死前，只給了諸尋桃一個小小的莊子？
只因為這小小的莊子，已經是諸老大人的所有了。
打斷秋月和諸尋桃的回憶，蕭景瑜提醒主僕二人，此時重要的不是諸老大人生前遺願，而是皇上駕臨，
「嫂嫂，大哥帶來的話的意思是，太子希望你能早一步到小莊子去迎駕。」