顧雲淮點頭繼續講解：「沒錯，一般人能做到貧而無諂，富而無驕，已是一件很好的事了。因為它需要不斷地要求自我，需要提升自我品德與修養。
子貢也是如此認為的，他問孔夫子，您看，能做到這點怎麼樣？
孔夫子怎麼說呢？他說可以。但是不如貧窮卻樂於道，富貴卻謙虛好禮。
他老人家提出了一個更高的境界。」
「這個境界已經不是我們刻意的對外表現，而是一種自我的內在修養。
《論語·述而》中有這麼一篇：
子曰：『飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。』
意思就是，孔子說：我吃著粗糙的食物，喝著清水，沒有枕頭，彎著胳膊當枕頭睡，我依然樂在其中！用不道義的手段得來的富貴，對我來說，就像是天邊的浮雲，我根本不會放在心上。
依我們看，粗茶淡飯，睡覺都沒有枕頭，日子十分清苦。這樣的日子哪有什麼樂處？」
百姓們紛紛點頭，這麼貧窮，有什麼好樂的？多少糟爛事都是因為貧窮？孔老夫子在高興個啥？
「孔夫子說他樂在其中。他為什麼貧窮卻依舊安樂呢？因為他心中有道，因為他內心富足安詳。就像孔子的徒弟顏回，還有陶淵明，他們……」
顧雲淮講了顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂」的事跡，以及陶淵明不為五斗米折腰，和「採菊東籬下，悠然見南山」的心境。
「陶淵明辭官後，曾經遭遇火災，家室被燃燒一空，生活困頓。晚年時，一度困窘到去乞食。他曾寫過一首詩叫做《乞食》。
可即使面臨這樣的困境，對於朝廷的徵召，他依然沒有去。當時的權臣給他送來糧肉，勸他出仕，他也全部拒絕，堅守自己的志向，安貧守志，不慕名利。
他在堅守自己的道。物質雖然是貧窮的，內心卻是富有的、安詳的。他守住了想要守住的內心淨土！
孔夫子所說的粗茶淡飯，彎胳膊當枕頭，樂在其中便是這個理。安貧樂道，貧而樂。不在乎名利，不在乎外物，因自身的道而安樂。是一種內在的自我修養而富足。」
「當一個人安貧樂道，有自我堅守，面對比自己富貴的人，無欲則剛，自然會顯得不卑不亢。我們——」
顧雲淮說著說著，聲音漸收。
告訴百姓們，面對權勢不卑不亢？假如有權勢者是一個倨傲且小心眼的人，百姓稍有不敬，就有可能招致禍患。所謂的不卑不亢，在這時候就顯得可笑而愚蠢。
第137章 大家都喜歡
但他若想得到這場比賽的頭名，就應該這麼解釋，勸百姓們不卑不亢，加強修養，努力具備君子一樣的德行。
這才是符合儒家，符合讀書人觀念的解釋，符合世人所推崇的清高氣節。
顧雲淮從台上朝下望。這些渴求學識的百姓們，灰撲撲的衣著，粗糙的臉龐，目光殷切而明亮。
尤其是河灣村的村民，飽經風吹日曬的臉上是對他的信任和對知識的渴望。
跟他們說那些虛話？千百年來才有幾個陶淵明？但因為惹權勢者不快，被殺的百姓又有多少？
顧雲淮微微垂眸。
見他突然停止講學，不再往下說，張梓若擔心他緊張忘詞，往前走了幾步，小聲呼喚他的名字，鼓勵他。
顧安與石頭對視一眼，呲著小牙一笑，領著師弟們為顧雲淮鼓勁，「班長！班長！永遠不慌！中間歇場，回來更棒！」
顧雲淮望著他們，緩緩地愉悅地笑了起來。
「我們面對更加富有的權貴之人，只要遵從禮節便好。心中有道，不諂媚，也不高調。至於富而好禮者……」
顧雲淮引用史實一一講解，講完後，做了個總結。然後朝評委和觀眾行禮致意，表示自己的課程講完了。
在熱烈的掌聲當中，顧安和石頭各領一隊獸皮裙男郎，奔向台子兩側。
邊跑邊舉著鮮花高聲歡呼：「師兄好，師兄棒，師兄人在放光芒！」
「講得好，講得妙，講得呱呱叫！」
一群男郎在台子兩側站定，抽出摺扇「嘩嘩」打開，高低起伏錯落有致，在台子兩側各拼出一個「好」字來。
兩班人馬還抖著扇子，齊聲高喝三聲：「好！好！好！」
顧雲淮被震得表情都空了，呆愣在台上。=quothrgt
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