鍾離動作輕輕一頓，他收回手，臉上恢復了尋常的溫文爾雅，嘴角帶上了若有似無的笑意。
因為剛才是他裝的。
地母其實還沒醒。
「抱歉，系統，沒忍住騙到你了啊。」
系統：【……】
系統：【…………】
宿主你一定要皮一下很開心嗎？
第120章
在克里特島上，每一粒塵土都來自蓋亞，這裡曾是世界的中心，是天神也不敢隨意染指的舊土。可惜，歲月如海鹽侵蝕青銅，沉睡的女神也未能倖免於時間的遺忘。
就鍾離的感應，不只有島嶼，幾乎整個世界都是蓋亞身軀的一部分。從某種角度說萬事萬物在女神的夢中生長，讓蓋亞醒來比讓若陀孵化還麻煩。蓋亞的清醒代表整個世界都會地動山搖，四捨五入等於滅世，從正常角度說，這是世界意志不會允許的。
嗯……差點忘了，諸神的黃昏。
夜色中寧芙們圍坐在篝火旁，唱起了古老的祭歌，歌詞中充滿了對大地母親的祈願。當她們輕聲哼唱到那句「願您以新綠之吻復甦我」時，卻不敢說出蓋亞的名字，生怕遠古的母親肘擊祂的苦命兒女。
於寧芙的歌聲中，大地在安詳沉睡。
鍾離垂下眼瞼，長長的睫毛在臉龐投下一道柔和陰影。他沉默片刻，將重新將力量探知向島嶼。很有判斷力的想，諸神的黃昏應該不至於，世界意志的目的大概不是將蓋亞喚醒後翻個身，最終目的還是同奧林匹斯的天神有關，時間會告訴他答案的。
至於蓋亞，雖知道自己在真正的神話世界，鍾離先生還是想要試一試用一些學術性的方法解讀神話關係。
以普遍理性而論，如果將這一次穿越看作一場野外考察，鍾離可以將對蓋亞的理解上升到一種深層的自然與宇宙原理的象徵。
貓貓龍露出很專業的神情，金色的眼睛眨也不眨地盯著面前在祭壇流淌的大地力量。
從考古學的角度看，在青銅時代以前的愛琴文明、克里特島與色薩利等地區，發現了大量與「地母」相關的女性雕像，這些形象普遍與土地、果實、蛇類有關，象徵生育、豐饒與自然循環。如此大地之母即是歸土之所，是一切生命歸根的母體。
原始社會將大地視為孕育一切的實體，同時也是一切生命歸屬的終點，人死之後被埋入大地，其實就是歸還給蓋亞，完成從生到死再到重生的自然循環。
都說原始社會好，原始社會妙，原始社會其實還沒有誕生出冥府的概念，只有最簡單的生命輪迴。
那時大地就是承載一切的主體。
更重要的是，神話中冥界的建立本身，就與蓋亞密切相關。冥王哈迪斯統治的地界，即所謂的冥府，其本質是「地之下」，即蓋亞的深處。
塔耳塔洛斯被視為蓋亞之中最幽深的一層，有神話說塔耳塔洛斯是祂的伴侶與部分。蓋亞是眾神之下、眾神之上的存在，因為一切神明最終都不能脫離大地的框架。
由此無論是誰，死亡之後的靈魂返回地底，應該被看作歸於「原始之母」的懷抱，這一觀念延續至古希臘的葬禮儀式中——人死歸土，不只是物理的分解，更是宗教意義上的再歸於蓋亞之懷。
甚至於蓋亞誕生了天空、海洋和山嶽，以及之後的提坦神、百臂巨人、巨靈族等眾多後代。但她也參與了他們的覆滅與更替。在克洛諾斯閹割烏拉諾斯、宙斯推翻克洛諾斯的故事中，蓋亞常是背後的策動者，這位女士一直都不僅象徵大地，也代表終結舊神統治的死亡之力。
即使被遺忘，蓋亞依舊同這個世界息息相關。就算祂不在神殿中被祭祀，不在史詩中被吟誦，也不在節日裡被紀念，名字在眾神的金杯中沉沒，在詩人的話語中變得模糊而遙遠；可祂永遠都在那裡，在每一片腐朽又新生的泥土中埋藏著祂的影子。
……
一堆不重要的信息手拉著手，拔出蘿蔔帶出泥的飛過鍾離的腦海。
倒不是為了發表嚴肅的學術著作。
而是綜上所述，就鍾離的理解，無論從神話結構，還是宗教象徵、語言演化等方面來看，蓋亞這位女士並非單純的「大地女神」，祂更像一種生命與死亡、誕生與終結的雙重象徵。
可以說這位既是播種者，也是吞噬者；祂是母親，也是墓地。在古希臘人的宇宙觀里，沒有「蓋亞與死亡」的二元對立，只有「蓋亞即死亡」的圓形回歸。
失敬了，原來這位也是均衡的仲裁官。
鍾離更快反應到的是，自己的權柄其實和蓋亞女士有相似之處。從某種角度講，他的貴金創造鍊金意義上的新生，死亡控制璃月的邊界，岩神大權可以代表大地，而契約就是他將一切力量連接的方式。
所以……
【所以？】宿主是不打算停手了嗎？
系統看著宿主不斷溝通大地之母的意識，隨著宿主深入，漸入佳境，越發覺得心驚肉跳，就像看到一隻在不斷扒拉花瓶的貓。
但小貓又做錯了什麼呢？