地宮內十分安靜，仿佛剛剛的笑聲只是幾人的一場錯覺。
「反正我是覺得這裡面應該沒有什麼殭屍詐屍的情況。」沈歲手電筒在地宮內掃了一圈，也算有理有據，「如果詐屍的話，就咱們剛進來看見神樹那個呆樣，他為什麼不趁機攻擊我們？反而在這一刻出聲，故意留時間讓我們警惕防備？」
那不一定，也有可能是小白一張正經臉講笑話實在是太過搞笑。顧行馳心想，老實人講笑話的威力是十分巨大的，就算是地下詭物也忍不住。
白玉京不知道此刻自己正在被愛人背地蛐蛐，只上前檢查了一下這尊強巴佛乾屍，確定它是一個死物。而且這具屍體是很明顯的金剛跏趺坐姿，雙膝與腳幾乎已經粘連在了一起，如果想要強硬拆開，恐怕只能卸掉兩條腿，根本不可能詐屍活動。
這個時間顧行馳也沒閒著，他在看牆壁上的其他12位大神。苯教十三位大神，主神是閻王，此外還有四個一組，各有顏色，分管各地的閻王。但看這些乾屍身上的服飾又是有明顯藏傳佛教的特徵，所以此刻顧行馳也有些不確定了，這到底是在講苯教還是在講藏傳佛教，或者乾脆就是兩種宗教的融合？
如果這樣推論，時間上倒是說得通，畢竟吐蕃時期是由尼泊爾赤尊公主和大唐文成公主先後出嫁松贊干布，才完成了佛教的傳入。在此之前，苯教一直是吐蕃的國教，當然，其對於後來佛教的抵制也非常明顯，甚至一度發展到了極端的破壞攻擊地步。不過從這一處的懸塑造像來看，當時的情況應該是已經完成了苯教與佛教的部分融合，一些理論與說法也進行了吸收互動。
就當眾人疑惑之際，那道詭異的笑聲忽然又出現了，這次是出現在靠近左上方的懸塑壁龕後。沈歲就站在那神龕下面，聽見聲音下意識抬頭去看，竟是瞬間被驚嚇出聲，倒退了好幾步。
「怎麼了？難道真的詐屍了？」沈昭也跟著一驚，一把將人拉回來。
「臉！這裡面有張臉！」
沈歲冷不丁被嚇了一跳，這會反應過來趕緊掏刀防禦。
白玉京走過去察看，就發現這一具坐姿佛的佛臉竟然開裂剝落了一部分，露出了內里猙獰的人臉。
顧行馳眉頭一下皺起，這是某種意義上的塑金身嗎？塑金身的前提也應該是功德圓滿、自然圓寂吧？但這明顯是把還活著的人塑進了佛像內部，這和打生樁有什麼區別？
手電光透過剝落的裂紋照進去，就看到裡面有露出來一截綢緞，能看出顏色是藏紅色，上面還帶有花紋，這應該是喇嘛會穿的常服，換而言之，這裡面的人應該是一個藏地僧。
看來這應該不是後期苯佛融合的時候，而是早前佛教剛進入吐蕃，受到抵制排斥的時期。
顧行馳想了想，手電筒又照回一開始的那具乾屍，這具乾屍原來是不是應該也被塑在佛像里？但塑他的那尊佛呢？為什麼只剩下裡面的屍體了？
揣著疑惑，顧行馳手電繼續照過其他十幾尊塑像，就發現這些造像雖然面部或身體某些部位存在裂痕與缺損，但最起碼都還有保留有外層的塑殼，肉身被完好保存在石雕像內。只有這一尊強巴佛，完全沒有外殼石塑，只有肉身。不過這東西看起來也不是被人強行打破的，畢竟這附近也沒有石殼的殘留。
顧行馳捏著下巴默默思考，在漢地佛教中，強巴佛一般是指彌勒菩薩。而在佛教傳說中，彌勒菩薩是被佛預言，將來會繼承釋迦牟尼佛位置成為未來佛的菩薩，所以彌勒菩薩又被叫做未來佛。那麼此刻這尊佛像的不同，是不是一種提示？
據佛教經典《彌勒下生經》記載，彌勒菩薩將在五十六億七千萬年之後降生於婆娑世界，繼續釋迦摩尼的未竟事業，普度眾生。當然，這個時間只是一個象徵性表示，代表還非常遙遠的意思。
通常彌勒佛的出現一般都代表著未來的希望和救贖，常常被人們祈求庇佑和幫助。顧行馳認為這一尊強巴佛的出現，一定有某種象徵意義，但是他暫時無法想通，對方想要表達的具體含義到底是什麼。
顧行馳默默盯著強巴佛像乾屍沉思許久。幾分鐘後，身邊的白玉京忽然動了，他抽出軍刺用刀柄探進佛龕內，輕輕地敲了敲佛龕背後的石壁。
聽到聲音，顧行馳微微一頓。
空的，這佛像乾屍後還有空間。
沈歲見狀也學著他的樣子敲了敲其他幾個佛龕的背部，但發現只有這尊強巴佛的龕盒後是中空狀態。
「這提示這放水……是不是有點太過輕易簡單了？」顧行馳有些懷疑，不敢貿然上前。
沈歲心大，而且以他半蟲人的身體狀態也沒什麼好怕的，索性直接和白玉京一起把那一尊乾屍搬了出來。
顧行馳和沈昭靠近幾步，蹲在旁邊檢查屍體，兩人很快發現這具乾屍的腰腹裝飾非常獨特，看起來有些像蛇。
「嘖……」顧行馳現在對於這種細長條的生物心裡還有些牴觸，總覺得這是泥城裡的那種寄生蟲，不過不知道是不是顏料褪色的原因，這長條生物通體發青發黑，最起碼在顏色上就和泥城下的那些蟲子有很大的差別。