不過這為了信息而預存款的操作模式好像和克東風一樣？尤長老和克東風到底是誰學習誰？或者只有我覺得這二者像？因為別人很少找尤長老買論文？
我：「尤長老，你與人吵架的經驗多嗎？或者在公開場合旁徵博引說得大眾啞口無言的經驗多嗎？」
尤長老：「不多。吵架沒意思，吵贏別人也沒意思。在並不指望別人替自己做事的時候，將自己的意思表達給他人知曉、逼迫或者期待別人口頭上認同自己的意思，沒意義。」
我：「但好像不少儒修都有傳播自己思想的習慣？」
尤長老：「那也是一種修煉方式，不過我不修那個。我偏向於作為中立的記錄者，而不是參與者。」
說完，他斷開了通訊，並又發了一篇論文給我。
……如果尤長老老是說幾句話就發論文來輔助我理解他的說法，我可能即使容易聯繫到他也不願意經常聯繫了。
裴簡卓：「不用這麼沉痛。等尤長老發現他發給你的所有論文你都只看了個題目與摘要，他就又會基本不接你通訊了。」
08797-理論與應用
我聯繫劍宗的顧朽長老：「尤長老與誰交流時都會伴隨著頻繁的發論文嗎？」
顧朽長老：「與我交流不會，因為他知道我最多瞟一眼題目，所以他也最多發給我題目。」
我：「你的話，只看一眼題目也基本能明白論文內容是寫的什麼吧？」
顧朽長老：「不，我一般是疑惑『這麼個小問題也用得著寫論文、還寫那麼長？這玩意不是單用題目便表達完整了嗎？』」
我：「疑惑完了你不會在好奇心的驅使下看看作者是用什麼來填充出那麼長的內容的？」
顧朽長老：「早些時候確實這麼好奇過，也真看完了幾篇，然後我就發現，要麼滿篇廢話，要麼對我毫無吸引力。論文這玩意吧，比較小眾圈子，只有相應專業範圍內的人才有興趣仔細閱讀，對於非那專業的人而言，論文裡的多數內容都與自己的生活、工作毫無關聯，頂天了知道個結論也便夠用，過分細究既費力又收穫微小。」
顧朽長老：「哪怕是對信息收集有格外偏好的你，以及作為藏書閣長老職責所在需要對各種資料心裡有譜的我，也最多能明白各大類知識的粗略輪廓，不可能真有器修對器物、丹修對丹藥的那種系統理解度，即使你我能煉製出很多精妙的器物、丹藥也一樣。」
顧朽長老：「我們兩個劍修能做出很多專業丹器符修都不一定能做出的丹器符，這並不意味著我們真就比他們在丹器符的領域中更專業。」
我：「因為我們只是將丹器符的已有煉製理論用於了實踐，當我們把丹器符的理論與我們熟知的劍修理論交織後，我們煉製出了正經丹器符修沒想到的東西，但我們並沒有擴展丹器符領域本身的理論上限，我們只是做了跨領域混合而已。」
顧朽長老：「應用科學與理論科學，前者更容易看到成品、獲得利益，但後者更……也不能說更重要，但反正更站在鄙視鏈的上層一些。」
我：「可儒修一般並不研究專業知識的基礎理論吧？我真的覺得儒修更偏人文，而不是技術。」
顧朽長老：「如果將所有物品，包括所有技術，都視為可誕生意識、可產生精怪，然後又把所有精怪都視為與人類平等的生物，那麼尤府泉研究丹藥成形機理與研究人類社會變遷，就是一回事，確實都可以算是研究人文。」
顧朽長老：「如果將『人』視為世間生物的一個小品種，那麼研究這個小東西對於試圖全知世界的成仙向往來說過於微不足道、不研究也罷；如果將『人』視為世間生物以及將來可稱為生物的現非生物的代表、統稱，那麼研究世間的一切便都是在研究人。沒有什麼人類社會，只有世界的組成結構。」
08798-爭奪核心地位
我：「雖然你說得也很玄乎，不過比看尤長老發給我的論文有意思。」