趕屍匠並不喜歡用趕屍相稱，太俗了跌份，他們更樂意稱外出作業為『走腳』。
走不了的意思，自然就是這屍體他沒法趕。
艾弈清急了：「為什麼啊桂老？！」
人都來了，怎麼就不趕了？
「這逝者犯了我們行業里的『三不趕』！」桂老目光銳利：
「要我不守行規強行走這一趟，中途發生任何意外，你可擔得起？」
第66章
『趕屍』一脈有『三趕』和『三不趕』, 虞妗妗是有所了解的。
這個「三」並不意味著每一項只有三種，而是虛數，代指所有『宜趕』和『不趕』的情況。
其中『三趕』在古時候為：被斬首、受絞刑、站籠浸籠五馬分屍這三類, 可以趕。
簡單來說這些人要麼是戰場上橫死, 要麼是罪犯被處以極刑, 共同點在於他們都是被迫死亡、有強烈的不願心理, 往往死不瞑目。
他們對家鄉如何親人有所眷戀, 甚至死不瞑目渴望返生，所以他們的亡魂會思念家鄉和親人, 魂魄中有帶著一股不甘的怨艾。
『趕屍匠』的秘術，就是將這股怨氣勾來, 以符咒鎮於亡者的屍體之內, 假借為『魂』；
屍體裡有了這麼一股子氣, 就不會僵成一塊腐肉, 再通過操控屍中氣, 驅趕屍體們爬山越嶺回到故里。
在趕屍期間, 還尤其要注意一點：
高度損毀的屍體不能趕。
這是因為趕屍控屍本就是偏門術，屍中氣又是穢氣怨氣, 這口氣吊在屍體中，保不准出了什麼差點就會發生屍變、使得屍體失去控制。
在趕屍一脈的秘術中是這般記載的：
〈『屍氣』形如幽魂, 封於死屍中便有了三分神念，一旦屍體不全，在走腳過程中容易讓『屍氣』驚覺自己已死，從而哀怨憤恨、鑄成大禍！〉
故而無論亡者生前是何死因，趕屍匠『走腳』前都要把屍體縫好，保持儘量完整。
趕屍這個行業流傳到現今社會，『三趕』的含義早就擴大許多。
凡是怨死、橫死、被害死的這類有怨氣的死者, 屍體縫縫補補都能趕。
只不過行業的範圍雖變大了，看似迎來更多工作機會的趕屍一脈，本應擺脫舊時貧困、作業機會少的窘境；
事實上並非如此，這一脈還在迅速衰敗。
今時圈內知曉的『趕屍匠』，就僅剩桂老一人了。
這種情況虞妗妗這個大妖，反而最能理解。
當下社會如此發達，人死了早有警方各種技術調查身份，通知親屬，用最快的交通工具把屍體運回老家，哪裡需要什麼『趕屍匠』；
更何況到處高樓林立，哪裡還有林路山路給『趕屍匠』搬屍走道？
哪怕是過去被受歡迎的手工藝、織布紡等等，現在都被機器取代沒落無人學習，漸漸成為現代人手機短視頻里的非物質文化遺產；
趕屍一脈更招不到徒弟，可不就要斷代了。
這頭好不容易看到希望，又被直言拒絕的艾弈清很是頭痛。
她不死心追問：「桂老，真的不能『走』嗎？如果破了忌諱走這一趟……會怎樣？」
「能走啊，我說過了，病死的人沖了『三不趕』的行規和忌諱，只要艾丫頭你清楚這種破規矩的屍老祖宗不保佑、容易屍變還堅持讓老頭子我搬屍，那我也沒意見。
真屍變了，最後死的人肯定是我。」
「至於犯了忌諱會怎樣……」身形佝僂的桂老背著手，頗為渾濁的老眼卻銳如鷹目：
「屍體都是死腦殼的東西，你沒法預測屍變之後它是要吸血還是吃生肉，或者乾脆屍解，總之不會是好事。」
桂老口中的『三不趕』其一，就是不趕病死鬼。
在趕屍一脈的觀念里，正常人應當壽終正寢自然死亡，年紀輕輕就因病而亡的『短命鬼』，一定是前世沒有積德行善，是老天爺和地府閻君判他們早死。=quothrgt
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