「其中老月是專設賭局騙人錢財的一伙人，耍老千隻是他們最簡單的手段，為了騙錢可以把你引誘成毒蟲、嫖客，設仙人跳讓你又破財還害你命；
老榮便是小偷、扒手。」
「老渣，沈孝花章月榮從事的是最無恥、最該下地獄的行當——」
虞妗妗：「人販子。」
「是，上世紀九十年代轟動一時的宜坊特大人口拐賣案的主謀，就是這對夫婦。」徐靜和：「直至他們被逮捕時，已有共計七十多名嬰幼兒被拐賣，婦女和勞力更是不盡其數，至今還有超過一半的被拐賣人口下落不明，無法追溯。」
祝檀湘驚道：「這個案件的報導我看過，很多網上的科普博主講述過，據說主犯活躍了近十年才被抓到，時間跨度長涉及範圍大，最重要的是案情惡劣，涉及到了販賣活體器官。」
「居然是沈明意的父母乾的！？」
「沒錯。」徐靜和道：「現在很多人分析這起案子，會把難以偵破的緣由歸結為九十年代科技不發達、監控不普及、刑偵手段不夠先進……這些的確是主要原因。但歸根究底，是作案的主犯團伙身份特殊，有諸多在現在看來是誇大其辭的手段，才大大增加了抓捕他們的難度。」
「古時候的人販子叫做『拍花子』，他們往往假扮成走街串巷的小販，用糖果偶人吸引在村頭嬉戲的孩童，相傳這些人只要在小孩子肩膀或者頭頂用手一拍，就能把孩子迷魂拐走；聽著像恐嚇，其實那是真實存在的技藝，行話『拍魂手』，手藝精通的老渣就會自己調配迷藥，會讓人什麼時候、怎麼中得招都不知道。」
徐靜和又說：「人販子過去分為『不開外山』和『開外山』兩種，前者手段相對溫和，只交易七歲以下的孩童，大抵是走訪鄉野，物色家境清寒生計困難的窮苦人家，遊說他們販賣兒女，並給他們一筆『送子金』；
被他們買走的孩子下場也相對尚可，會被老渣高價賣給附近沒有孩子的富裕人家，要麼做養子，要麼做童養媳；最差也是賣給戲班子或是唱館兒。」【注1】
「這類『不開外山』派還有自己的職業素養，買賣典契時就要定規矩。
『活門』允許孩子的親生父母不時去探望，『死門』則要親子斷絕聯繫，如果親生父母不遵守契約，還會遭到他們的報復。」
「而沈孝花章月榮是另一種『開外山』派，這個派系的人手段狠絕，且毫無底線。首先他們拐賣人口多為『拍魂』、『下迷藥』、『強掠』幾類手段，絕不會看你願不願意，為了杜絕後患不被找回，絕對要把拐來的人運輸到外省去！尤其醫學發達後，人類的器官在海外黑市供不應求，人口在這夥人眼裡就是行走的活金子。」
「他們這個團伙里匯集的是多個心術不正、卻有技藝的偏門人士，有專門調配各種迷魂藥的皮門陳老七，專門負責去各地村莊踩點、物色『貨物』的老榮，專負責銷售線路的掛門王順……章月榮負責的這條線上，有大量手無縛雞之力的普通人只是想外出務工賺錢，卻被他們拐賣，被摘除器官、賣到緬區當黑勞工，簡直如墜地獄。」
「而沈孝花師從父母，祖祖輩輩都是老渣，絕活正是『拍魂手』，她偽裝成彩親隊中的媒婆，以拉媒為藉口深入各個村莊，負責專拐年輕女性和小孩兒；年齡小的幼童會被他們灌『洗魂藥』，為得是讓孩子迷糊、記不住以前的父母和家鄉，至於年輕婦女則是被賣去深山、賣到東南亞紅燈區……而以上我說的還不是最悽慘的下場，對付一些用打罵折辱灌藥都無法令其屈服的硬骨頭，這群惡徒會『採生折割』和『造畜』！」
「前者把人的四肢扭斷、面目毀容、眼睛掏瞎耳朵搗聾，放到大街上乞討。後者則是用特殊手段，先把人致殘，再同獸皮拼接形成半人半獸的『人造怪物』，雖不能光明正大地讓他們出現在大眾視野，但在暗網上是極受歡迎的獵奇畸形秀。」
徐靜和的描繪詭異又殘忍，從沒接觸過這些的祝檀湘和蘇曉薇心下覺得惡寒，卻又忍不住不去聽。
蘇曉薇無法想像『造畜』是什麼樣子，不可置信道：「真的有那種手段嗎？把人和動物……拼接到一起，人還能活著嗎？」
「當然有。」虞妗妗幽幽道：「『造畜術』，我上一次下山遊歷時親眼見過，那是個遊行賣藝的雜耍班子，有個十二三歲的孩童被關在木製的籠子裡，上半身瘦骨嶙峋，下半身則被剝皮碎骨，用花蟒的蛇皮包裹成蛇尾，只能趴在籠子裡匍匐。」
「雜耍班子的班頭說那是他在山野捕捉的『蛇孩』，是人和蛇的後代，生來不會人言、不開靈智，他說得奇詭香艷，周遭圍觀的人聽得嘖嘖稱奇，把銅幣扔到籠子裡，卻把那孩子人身蛇尾交接處的血肉模糊鮮血淋漓視若無睹，仿佛看不到那聲調嘶啞的口中被割去的舌根。」
「他雖然還活著，卻不如讓他死了，也好過短暫的人生被那般折磨。」
「更不說古往今來的典籍中，也不乏記錄有『人狗』、『人熊』……都是人為造畜。」
虞妗妗所說的『人狗』，在《清稗類鈔》中就有記載：「乾隆時，長沙市中有二人牽一犬，較常犬稍大，前兩足趾較犬趾爪長，後足如熊，有尾而小。眼鼻皆如人，絕不類犬，而遍體則犬毛也。能作人言，唱各種小曲，無不按節。觀者如堵，爭施錢以求一曲。」【注2】
「不得不說比起手段狠絕，還是得看人類。」
徐靜和：「那些傢伙不是人，是敗類。」