事後，那些禽獸們沒有任何心理負擔，反而是她們的心理出現了種種問題。
對於這三名無辜的女子來說，不知道要花多少時間，才能徹底從那日的陰霾中走出來。
李令月越想，便愈發覺得，必須對這些禽獸們加以嚴懲，包括那名把自己妻子當成所有物的丈夫，也必須得到懲罰！
既然良知和道德觀念不能約束他們，那就讓法律來約束他們，讓疼痛來使得他們記住這個教訓！
……
李令月去見那名北天竺婦人之前，特地了解了一下她的生平。
這名婦人名叫阿米爾，出生於一個非常普通的家庭，她的家庭是「婆羅門教」的信奉者。
他們家位於種姓制度的末端——首陀羅階層，平時，他們家的人從事伺候人的活計，以及一些笨重的體力活。
在整個天竺地區，只有少數人信奉其他教派。占據主導地位的婆羅門教，與其他教派之間並不融洽。相較於婆羅門教的信徒數量，其他教派的勢力幾乎可以忽略不計。
信奉婆羅門教的教徒中，最高等級的婆羅門掌管著宗教和祭祀相關的事務，被視為精神領袖。第二等級的剎帝利，則是世俗的王公貴族，負責管理天竺。
第三等級的吠舍，是普通百姓中比較有地位的存在，商人、地主都屬於這一階層。第四層級的首陀羅，則位於各個階級的底層，為前三個階層提供服務。
當然，天竺地區還有一群身份比首陀羅更為低賤的人，這群「賤民」不屬於四大種姓中的任何一個種姓。他們是罪犯、戰俘或者是父母跨種姓結合的產物，作為「見不得光的存在」，他們的身份地位自然更加低微。
這些「賤民」走過的道路，要專門清掃一遍，以免「玷污」其他人。他們如果不慎觸碰到四大等級的人，即使他們被打死了，對方也不必負什麼法律責任。
當然，這是過去的事了。現在，對於李令月來說，每一個大活人都是重要的勞動力。
那些四大種姓的人敢隨便打死她的勞動力試試！
作為社會底層人，阿米爾的地位雖然不像「賤民」們那麼低賤，但也好不到哪裡去。首陀羅同樣是被上面三個階級奴役的存在。
阿米爾家裡窮，出嫁時，家中陪嫁的嫁妝太少，阿米爾還因此而遭到過夫家的責怪。在他們當地人的觀念中，女子帶到夫家的這筆錢，不是「嫁妝」，而是女子的娘家人向女子的夫家人支付的「生活費」。
女子無論在娘家還是在夫家，都被視為「累贅」，也難怪天竺地區女子地位如此低下。=quothrgt
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