宴秋則說按照周禮都分出去的小宗，自然不如大宗高貴，不然姬姓後人那麼多，為何周天子只有一個，反問楊釗是否在質疑周禮。」
楊釗的論點很明確，否認他們和貴族有血脈區別，大家誰沒個優秀祖宗，本質都是一個圈子內的一家人，只是現在後人落魄而已，祖上誰家血脈更高貴可說不好。
宴秋更是咬定尊卑貴賤有別，大家遵從這麼多年的周禮就是制定等級秩序，從禮法角度反駁楊釗，把他不承認現在尊卑的觀點，打成否認周禮的亂臣。
晉和從前的周區別很大，但宗法制還在運行，作為突然小宗變大宗的皇帝，小白得承認宴秋說的更毒。
有尊卑的社會性質在這裡，那尊卑就是必然，有貴賤也是自然，除非他楊釗否認現在社會，那就不必說了，不是楊釗瘋了就是他徹底想造反。
換個時代，這兩人不論辯論水平如何，絕大多數人都是站在楊釗那一邊的。
但是在這個時代，就算宴秋之前把那些士人全都貶低成卑賤之人，他的觀點依然是得到多數人的認可。
如果換一個真正出身卑賤但獲得了知識的人，他也許會質疑這一整套的體系，但是本就處於貴族階層，只是等級在最末或者已經調出去的士人階層，會質疑的人少之又少。
想到這裡，小白大概也知道後面是什麼發展了。
「宴秋辯贏後，還有什麼新鮮事嗎？」
楊德故作神秘的等了一會兒，才和小白說到：「宴秋辯贏了楊釗，但是很快就有別人下去找宴秋辯……」
第二個找宴秋辯論的人叫閔子游，他不追溯祖上，直接就從人的才能和智慧出發。
他的想法大體是這樣的，國家的建設需要有才能的人，從上古聖賢到諸國能人異士，他們都是因為有才能，用他們的才能幫助了天下百姓或者一個國家，所以才為人稱頌，是貴族，子孫後代也成了貴族。
貴的身份只是他們才能帶來的附屬品，重點是個人的能力。
他還直言，在場所有士人，無論家世好壞，都有出色的先祖，只不過他們一些人的家族很久沒有出現有才能的人，不能為國家為君王做貢獻，所以就逐漸沒了名氣地位，子孫後代也逐漸落魄。
而宴秋現在能這樣，不過是因為晉國皇室的諸位君主厲害，他們晏家作為皇室早被分封出來的一支，加上他曾祖父和祖父有才，為晉也做出不少事情，這才讓宴秋還能保有現在的貴族身份。
他似乎打聽清楚了宴秋的身份，直言宴秋的父親就沒有官身，這就是才能不夠，如果宴秋還不努力，要不了幾十年，他們晏家也沒了現在的顯赫地位。
不止如此，閔子游還嘲諷宴秋，說看到他這麼狂妄自大，在看看自己在內的全場士人無不是賢才，他相信他們在，宴秋沒這個機會發揚家族。
最後就是對宴秋祖父感到很抱歉，要讓他這為晉國也做出不少事的老人家痛心了。
楊德說完，小白想給這個閔子游比劃一個6了。
他真的好6。
閔子游沒有否認社會制度，但是他換了一個角度來理解，直接追溯上古聖賢，從頭建立一套他的價值體系，並且他的這套體系也是有邏輯，有道理的。
上古聖賢那個不是為百姓做出了真事，在靠血緣傳位之前，的確就是依照才能來禪讓，這點知道點歷史的人就都無法反對。
為什麼有周禮，這點他不會去碰，就說為什麼會有落魄貴族和顯赫貴族。
分封把家族資源越分越少，這是他們這些貴族變成士的原因，這個主因大家都知道，但閔子游規避掉這個，直接就把貴族身份和才能、受君王重用掛鉤，既讓士人們現在的落魄有了半個合理原因，又給了他們一個未來的憧憬——
只要有才能，被現在的君王看重，你也會有恢復祖先榮耀，重新變成貴族的一天。
到這裡為止，他換個角度駁宴秋駁的怎麼樣不好說，在場廣大士人們的支持是拿到了，還是把宴秋整個人都踩在地上，在他身上原地起跳。
然後他再接再厲，繼續踩宴秋一腳，嘲諷這傢伙也就仗著祖上的關係還能在這裡耀武揚威，但是無才無德，以後遲早被他們在場士人用能力壓下去。
把自己的身份和在場士人綁定，用一個宴秋來團結他們士人：我們誰祖上沒厲害過，現在落魄有什麼要緊，個人能力厲害，未來就能把宴秋這樣頤指氣使的權貴和他們後代也變成沒身份的士人。
依靠自己的才能青雲直上，把昔日看不起自己的人踩在腳下，這種的劇情，沒有人能抗拒。
尤其士人們自己即將是閔子游口中實現這種爽文劇情的主角時，他們會更加認同閔子游的說法，並且把宴秋這種一開始就認為他們卑賤的貴族子弟，看做攔路boss。
就身份而言，也的確是這樣。
社會資源和朝廷上的位置是有限的，宴秋作為現在的貴族子弟，他能夠拿到的，弄不好就是一些士人一輩子的頂點，爭奪朝堂位置時，他們就是競爭對手。