如果能夠用些許恩德，既籠絡了人心，又從系統那里賺取了足夠的積分，這對於嬴政而言，是一樁穩賺不賠的買賣。
他既已注意到了這些民眾的存在，無論他實際上是如何看待這些人的，至少表面上，他會儘可能營造自己「親民」的形象，以此來博取底層黔首們的好感。
然而，對於六國的士子，嬴政並未想好該如何安置他們。
他當然願意任用這些士子們，只要這些士子有真才實學，統一之後的大秦有大把大把空缺的崗位等著他們頂上去。但，就怕這些士子們不願意為他效力，非要搞事情。
李令月還不知道，在這短短時間內，嬴政已經思考了這麼多。
「思想是無法完全統一的，只能進行一定的引導。我也不需要完全統一思想，只需要吐蕃的苯教教徒們遵守我大唐律法。並且，他們不得與異教徒相互攻訐，釀成流血事件。如果有人想要退出他們的教派，他們也不得對那些人加以限制。」
李令月道：「苯教太過兇殘，不過，一味地打壓他們，反而會引起他們的極限反彈。現在，我大唐文成公主正在吐蕃境內大力推崇佛教，並收穫了不少信徒。假以時日，想必佛教就能取代苯教在吐蕃的地位。」
大部分人都不會喜歡壓迫自己的東西，這是他們的天性。
「與吐蕃這邊相比，恆河平原那塊地兒更加麻煩。天竺國的人與我們這邊思想完全不同，他們崇尚的婆羅門教，將人分為了四等，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅……」
這便是大名鼎鼎的種姓制度。
若要說婆羅門教與後世的印度教有什麼不同，大概就是後世的印度教融合了一些佛教的理念，相信人會有靈魂和前世今生。此時的婆羅門教更加原始，對佛教較為排斥。
「我記得你跟我說過，天竺……就是我們這邊的孔雀王朝？」嬴政問。
這些年，大秦在與孔雀王朝通商的同時，大秦君臣也在評估著孔雀王朝的實力。崇尚佛教的孔雀王朝，已經在走下坡路了。
與孔雀王朝的接觸，讓嬴政明白了信仰對於印度人的重要性。許多狂信徒能夠為了他們的信仰，做出許多在嬴政看來匪夷所思的事。
儘管阿育王推崇佛教，但在印度地區，無疑是更為古老、紮根更久的婆羅門教影響更大。=quothrgt
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