貢院之中重新恢復了寧靜，除了地上那一灘血跡，安靜得就仿佛什麼事情都沒有發生過。
祝瀾收回目光，心中輕嘆一聲，有些唏噓，其餘號舍之中的學子也不免露出物傷其類之色。
……
會試終於到了最後一場，也是最為重要的策論。策論的題目有近千字之多，光是讀完就要費一些時間。
閱讀完前面的材料，祝瀾的目光落在題目最後一句話上——
「……士人當以何為先？才乎？德乎？試述德才之關係，並論士人修身之要。」
祝瀾薄唇微抿，這題目出得甚是有趣。
按照儒家的觀點，德為才之基，才為德之輔。儒家追求君子德才兼備，但若是不可兼得，則往往更傾向於修德。
畢竟有德無才，最多不過是個愚人。若是有才無德，那便成小人了。
祝瀾卻私以為，朝廷選拔人才，若一味將德行放在才能之前，便會不可避免地出現一些只會坐而論道、尸位素餐之輩。
若放在太平盛世，多一兩個無能的官員無傷大雅。但若在亂世，都已經脖頸懸斧了，還指望用德行去感化敵人，未免過於理想主義。
正如大漢之時獨尊儒術，以察舉制任命官員，過於注重德行。被舉薦者多是備受社會輿論稱頌的，言行符合儒家規範之人。
如此選拔出來的人才守成尚可，卻少了幾分機變。以至於到了東漢末年，漢室雖有股肱之臣，錚錚鐵骨令人欽佩，卻終究難以挽狂瀾於既倒。
而曹操頒布的《求逸才令》則徹底推翻了儒家那一套，即便是身負污名、不仁不孝之人，只要身負過人才學，亦可當大用。
以至於後來天下之英才，十之八九皆列於大魏之朝堂。
所以究竟重德還是重才，還是得分時機。
小人不是不能用，這是一把雙刃劍，究竟是傷人還是傷己，端看帝王的水平能否駕馭。
祝瀾將思路理清，提筆蘸墨，一氣呵成。
再抬頭時，恍然間已是夕陽餘暉。
……
三月十六日的清晨。
會試終了，銅鐘之聲悠揚響起，迴蕩在貢院高牆之內。士子們聞聲紛紛停筆，將手中狼毫擱置，細心地整理著面前的試卷。
捲紙被鄭重地交到受卷官的手中，受卷官們一一清點，確保無誤，再由彌封官彌封試卷並且編號。送往同考官處分房批閱，進行預選。
（最近遇到騷擾了有些影響狀態，女孩子們網購尤其是同城千萬別暴露性別，否則容易變成跟我一樣糟心的倒霉蛋orz）
第230章 放榜，會元
夜色已深，閱卷房內燈火通明。同考官劉大人坐在長桌旁，面前堆放著高高的試卷。
他們要在五日之內將試卷預選完畢，挑出其中的優秀答卷，交給主考官批閱。
房間四角點著青煙裊裊的香爐，沉香的氣味與濃濃的墨香交織在一起，卻並不能舒緩劉大人臉上那糾結在一起的五官。
也不是頭一回當閱卷官了，每回都能碰到些想要另闢蹊徑的考生。
劉大人望著面前的卷子，用鼻孔呼了一口氣，還有些惱火。
都到會試這一步了，老老實實寫字不行嗎？用甲骨文答卷，難道是生怕考官有耐心看完？
劉大人掃了一眼面前堆積如山的卷子，毫不猶豫將這份扔到了右邊的捲紙堆中，拿起下一份。
嗯，這份字跡清秀之中不失剛勁，看起來順眼多了。
此考生的文章中提到前朝那些擁兵自重的將軍，一個個都沒有好下場，劉大人的嘴角都快壓不住了。=quothrgt
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